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红高梁影评 不经雕琢,却风韵无限,野味十足

时间:2014/11/16 栏目:电影评论

  红高梁影评 不经雕琢,却风韵无限,野味十足

 董稚的加快中是一片红红的高粱地,苍茫的戈壁一片金黄,张艺谋让《红高梁》游弋在黄色与红色的翩跹中,这个充满着地域牲的故事,是蒙迈的洒脱,原始的纯朴,更是对刚正不阿的民族性的赞美,也是蓬勃生命力的致敬。

  《红高梁》大西北的地域牲浓厚,无论音乐或是色彩都带着一种强烈的民族牲,高扬的唢呐,鲜艳的窗花以及毫无修饰的民族歌曲,中华民族文化中的真性情被表现的淋漓尽致,抬轿中洒脱的人物释放,充满活力的人物形象,“我爷爷”激情高涨,黑色的皮肤在太阳的照射中散发咄咄逼人的黝黑,爽朗的笑容中融合着欢快的民族,“我奶奶”的含蓄、羞涩则带磁卡一点朦胧的统一作战气息,民族的正能量镶嵌在影片的每一个角落,但轿中“我奶奶”的哭泣声则转身了赞美的另一面,一种对劣根性,落后面的思考,这种思考才是中华民族性的真实还原,“我奶奶”他爹为了一头驴子不惜把她嫁给了麻风病人,李大头不幸被杀,最有可能的杀人“凶手”成了“我爷爷”,导演用含蓄隐喻的手法表达了民族文化中目光短浅,愚昧的一面,感情与理性结合大大提升了本片的人文思想,民族传统文化作为一种无意识的,自发性的情感表达,在《红高梁》中得到了辩证的体现,在葳蕤的高粱地中是无尽的赞美。

  爆发在《红高梁》中是一个常见的特点,原始生命力的潋滟需要靠渲泄与释放来体现,“我爷爷”就像野高梁,粗俗、野蛮,充满着游离于沉闷世俗之外的质感,踏平高梁地与“我奶奶”野合,性爱的场面被象征蒙太奇所表现出浓浓的写意性,充满艺术感染力的色调与镜头让性交变成了一种人与自然的事例,在高梁地中氤氲着生命力的释放,狂野、热情,生命的血液里充满着力量,血红的高梁酒是蓬勃生命力具体物化,酿酒时洒满天际的高梁,热腾腾的开水,敬酒神的民歌,酒精的迷醉和酣畅的豪饮,在对生命的致敬中有着对生活的执著追求和美好向往。

  日本人的来临是全片的高潮,也是民族性也生命力量的碰撞,日本人践踏了高梁地,但是和野合时不一样,这是对生命神圣的亵渎,纯洁原始的生命不容许践踏,导演在这里的态度爱憎分明,日本人非正义的入侵带给这片生命之地的只有无尽的灾难,剥人皮的片段中,民族的正义感和民族的妥协性想到激荡,我们的民族正气浩荡、大义凛然,像罗汉大叔一样英勇就义,但是人们的眼中却夹杂着绝望和无奈,哭泣求饶中只有狠心剥下罗汉大叔的皮,民族妥协的弊端的暴露,激发了人们生命力量的崛起,为罗汉大叔报仇,是对生命束缚的彻底反抗,也是影片中的大爆发,民族性格的彻底赌颠覆。太宰治在《斜阳》里说道“最美的是牺牲者”。导演利用强烈的声画对位冲击观众的感官刺激,写意的战斗场面换来的是岑寂的牺牲,在一片红色的簇拥下只剩下那首“妹妹你大胆的往前走,往前走……”红色色调的礼堂膨胀感带来深沉的思考,红色的野性,红色的神秘,红色的历史,随着红色的鲜血伴随生命的消逝,但精神永在,生命力量永在,影片中九岁的“我”则是下一代民族希望的寄托,是蓬勃生命的蓄势待发。

  《红高梁》不仅将自我的审视传递给观众,还将人性的感动与震撼,自尊,理解,同情全部还给观众。因此有了历史片的思想力量和文艺片的情怒力量,即是对民族性的深切思考,也是对原始生命的热情赞颂,上蹿的野高梁是大自然赤裸裸的生命力,不经雕琢,却风韵无限,野味十足。

  (广州市广大附中  王瀚笛)



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